अमृतकाल में जनता के कवि आलोक धन्वा

हिंदी के चर्चित और विशिष्ट कवि आलोक धन्वा जीवन के 75 वें वर्ष में हैं. कम ऐसे रचनाकार हुए हैं जिन्होंने बहुत कम लिख कर पाठकों की बीच इस कदर मकबूलियत पाई हो. पचास वर्षों से आलोक धन्वा रचनाकर्म में लिप्त हैं, पर अभी तक महज एक कविता संग्रह ‘दुनिया रोज बनती है’ प्रकाशित है. सच तो यह है कि इस किताब को छपे भी करीब पच्चीस साल हो गए.

वर्ष 1972 में ‘फिलहाल’ और ‘वाम’ पत्रिका में उनकी कविता ‘गोली दागो पोस्टर’ और ‘जनता का आदमी’ प्रकाशित हुई थी. राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों पर आधारित ‘फिलहाल’ पत्रिका खुद वर्ष 1972 में ही प्रकाश में आई थी. इस पत्रिका के संपादक वीर भारत तलवार थे, जो उन दिनों पटना में रह कर वाम आंदोलन से जुड़े एक्टिविस्ट थे. उनकी कविता की भाषा-शैली, आक्रामकता और तेवर को लोगों ने तुरंत नोटिस कर लिया था. 70 का दशक देश और दुनिया में राजनीतिक उथल-पुथल का दौर था.

आजादी के बीस साल बाद देश में नक्सलबाड़ी आंदोलन की गूंज उठी थी. युवाओं में सत्ता और व्यवस्था के प्रति जबरदस्त आक्रोश था. साथ ही सत्ता का दमन भी चरम पर था. सिनेमा में इसकी अभिव्यक्ति मृणाल सेन अपनी ‘कलकत्ता त्रयी’ फिल्मों में कर रहे थे. भारतीय भाषाओं के साहित्य में नक्सलबाड़ी आंदोलन की अनुगूंज पहुंच रही थी. आलोक धन्वा, पाश (पंजाबी), वरवर राव (तेलुगू) जैसे कवि अपनी धारदार लेखनी से युवाओं का स्वर बन रहे थे. वीर भारत तलवार ने अपनी किताब ‘नक्सलबाड़ी के दौर में’ लिखा है: ‘आलोक की कविता में बेचैनी भरी संवेदनशीलता के साथ प्रतिरोध भाव और आक्रामक मुद्रा होती थी. वाणी में ओजस्विता, रूप विधान में कुछ भव्यता और शैली में कुछ नाटकीयता होती थी.’

गोली दागो पोस्टर में वे लिखते हैं:

यह कविता नहीं है

यह गोली दागने की समझ है

जो तमाम क़लम चलानेवालों को

तमाम हल चलानेवालों से मिल रही है.

इसी कम्र में ‘भागी हुई लड़कियां’, ‘ब्रूनो की बेटियां’, ‘कपड़े के जूते’ जैसी उनकी कविताएं काफी चर्चित हुई थी. ‘भागी हुई लड़कियां’ कविता सामंती समाज में प्रेम जैसे कोमल भाव को अपनी पूरी विद्रूपता के साथ उजागर करती है.

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आलोक धन्वा की कविताओं में एक तरफ स्पष्ट राजनीतिक स्वर है, जो काफी मुखर है, वहीं प्रेम, करुणा, स्मृति जैसे भाव हैं जो उनकी कविताओं को जड़ों से जोड़ती हैं. महज पांच पंक्तियों की ‘रेल’ शीर्षक कविता में हर प्रवासी मन की पीड़ा है. एक नॉस्टेल्जिया  है. जड़ों की ओर लौटने की चाह है:

हर भले आदमी की एक रेल होती है

जो मां के घर की ओर जाती है

सीटी बजाती हुई

धुआं उड़ाती हुई.

इसी तरह एक और उनकी रचना है: एक जमाने की कविता. आलोक धन्वा ने लिखा है:

मां जब भी नई साड़ी पहनती

गुनगुनाती रहती

हम मां को तंग करते

उसे दुल्हन कहते

मां तंग नहीं होती

बल्कि नया गुड़ देती

गुड़ में मूंगफली के दाने भी होते.

‘एक जमाने की कविता’ पढ़ते हुए मैं अक्सर भावुक हो जाता हूं. एक बार मैंने उनसे पूछा था क्या लिखते हुए आप भी भावुक हुए थे? उन्होंने कहा- “स्वाभाविक है. कविता अंदर से आती है. मेरी मां 1995 में चली गई थी, जिसके बाद मैंने यह कविता लिखी. अब मां तो सिर्फ एक मेरी ही नहीं है. भावुकता स्वाभाविक है.”

फिर मैंने पूछा कि क्या यह नॉस्टेल्जिया नहीं है? तब उन्होंने जवाब दिया कि नहीं, यह महज नॉस्टेल्जिया नहीं है. आलोक धन्वा ने कहा कि जो आदमी मां से नहीं जुड़ा है, अपने नेटिव से नहीं जुड़ा है वह इसे महसूस नहीं कर सकता है. वह इस संवेदना को नहीं समझ सकता है. अपने नेटिव से जुड़ाव हर बड़े कवि के यहां मिलता है. चाहे वह विद्यापति हो, रिल्के हो या नेरुदा.

आलोक धन्वा की कविता में जीवन का राग है, लेकिन यह राग उनके जीवन के अमृत काल में भी विडंबना बोध के साथ उजागर होता है. हाल ही में ‘साहित्य वार्षिकी’ (इंडिया टुडे) पत्रिका में छपी उनकी ये पंक्तियां इसी ओर इशारा करती है:

अगर भारत का विभाजन नहीं होता

तो हम बेहतर कवि होते

बार-बार बारुद से झुलसते

कत्लगाहों को पार करते हुए

हम विडंबनाओं के कवि बनकर रह गए.

देश आजादी का अमृत महोत्सव मना रहा है. आजादी के साथ देश विभाजन की विभीषिका लिपटी हुई चली आई थी, उस त्रासदी का दंश आज भी कवि भोग रहा है. आलोक धन्वा कविता पाठ करते हुए अक्सर इसरार करते हैं कि ‘ताली मत बजाइएगा’. उनकी कविताएं मेहनतकश जनता की कविताएं हैं, यहांं जीवन, संघर्ष और प्रतिरोध समानार्थक हैं.